Thập giá hình phạt tội nhân
Khổ giá là hình phạt tàn nhẫn và khổ đau mà chính quyền Rôma đã sử dụng để xử những kẻ can tội giết người, trộm cướp hay phản loạn… Đây là khổ hình, làm cho tử tội phải đau đớn và nhục nhã tột cùng. Trước khi bị đóng đinh, tội nhân phải chịu đánh đòn, sau đó, tội nhân phải vác thanh gỗ ngang của thập giá ra pháp trường. Khi đến nơi, quân lính sẽ lột quần áo của tử tội, cột chặt hoặc đóng đinh hai cổ tay tội nhân vào thanh gỗ, rồi kéo lên với một cây gỗ đứng đã được dựng sẵn, làm thành hình chữ T, tựa như chữ thập, với bản án được viết trên thanh gỗ ngang.
Thập Giá của Đức Kitô
Đức Giêsu Kitô đã chịu chết với bản án của một người phản loạn vì đã xưng mình là Con Thiên Chúa. “Đúng như các ông nói: Tôi là Con Thiên Chúa” (Mt 26, 24-26). Con Thiên Chúa là một trọng tội, đó là cách hiểu của các Kinh sư và đầu mục Do Thái.
Suốt cuộc hành trình dương thế, ba mươi năm trong mái nhà Nazareth, ba năm ngược xuôi trên mảnh đất xứ Palestina với bao lời giảng dạy, bao gương lành và những việc làm phi thường: cho kẻ chết sống lại (Lc 7, 14-15; Mc 9, 24-26); kẻ què đi được (Mt 9, 5-8); kẻ đói được ăn no (Ga 6, 11-12; Lc 9, 16 -17), v.v… vậy mà Người bị kết tội lộng ngôn.
Thập Giá của người Kitô hữu
Năm 1597, tại Nhật Bản những cuộc bách hại đạo Công giáo thật tàn khốc. Trong tác phẩm “Giòng Máu Vinh Quang” tác giả kể lại một cảnh tượng bi thương nhưng quả cảm; trên ngọn đồi Tateyama thuộc đảo Nagasaki, 26 cây thập tự với 26 tử tội. Họ là những người mang danh kitô hữu, trong đó có giáo dân, linh mục, giáo lý viên và cả các em giúp lễ. Câu chuyện được kể vào buổi chiều khi các tội nhân được đưa đến pháp trường, thay vì tiếng oán than, thóa mạ lại là những tiếng hát, tiếng cầu kinh và lời rao truyền về một Đức Kitô, Đấng chịu tử hình thập tự và ngày thứ ba Người đã Phục sinh.
Đấng chịu đóng đinh vào thập giá đã xoay chiều từ khổ hình thập giá thành Thánh giá cứu chuộc. Từ đây thập giá trở thành nguồn ơn cứu độ. Thập giá mang đến quả trường sinh, Thập giá trở thành biểu tượng của tình yêu và niềm tin, Thập giá là chứng từ của một tình yêu cao độ, tình yêu duy nhất. Để từ nay những ai tin vào tình yêu ấy sẽ được hạnh phúc Nước Trời như người trộm lành của ngày thứ Sáu Tuần Thánh.
Quả thật, Đức Giêsu dâng hiến đời mình cho Thiên Chúa và cho nhân loại qua việc đón nhận cái chết thập hình. Như thế ta có thể hiểu và xác tín rằng Thập giá là đỉnh cao của tình yêu trải qua không gian và thời gian đối với mọi tầng lớp.
Trải qua thời gian
Thập giá không còn là khổ hình nhưng là vinh quang, vinh quang cho những con người sống lãnh nhận tình yêu và hy sinh vì một tình yêu cao đẹp hơn như các vị anh hùng tử đạo tại Việt Nam, Hàn Quốc, Thái Lan… và như 26 vị của Giáo hội Nhật Bản năm 1597. Trong số đó có ba thiếu niên tuổi còn rất nhỏ, nhưng các em đã can đảm đón nhận khổ hình thập giá và trả lời với cha mẹ khi họ khẩn khoản xin các em chạy trốn “Chúa sẽ cho con đủ can đảm để chiến đấu”. hoặc khi quan quân dụ dỗ các em bỏ đạo, các em đã khinh bỉ và tuyên bố “Thập giá không làm tôi sợ; tôi lại khao khát nó vì tình thương Chúa Kitô.”
Đỉnh cao của tình yêu Đức Giêsu đã nêu gương trên đỉnh đồi Canvê năm xưa, Người muốn người môn đệ hãy sống và thực hiện lời “di chúc” trân quí này: “người ta cứ dấu này mà nhận biết chúng con là môn đệ Thầy là chúng con yêu thương nhau” (Ga 13, 34-35). Như thế Thập Giá trở nên đỉnh cao của Tình yêu, yêu Thiên Chúa và yêu đồng loại, hai mặt của một tình yêu được thể hiện nơi Thánh Giá Đức Giêsu Kitô, và tình yêu này cũng phải thể hiện nơi mỗi kitô hữu, đặc biệt nơi mỗi nữ tỳ mang danh Mến Thánh Giá.
Nguyện xin tình yêu Đức Giêsu gìn giữ và hun đức để mỗi chúng ta dù trong cảnh huống nào của cuộc sống luôn son sắt với tình yêu của Đấng Chịu-Đóng-Đinh.
Phục Sinh năm 2023
Nt. Têrêsa Khiết Tâm Hà Thị